秦朝大儒伏生是滨州邹平人，其主要事迹是保护、传承了中国最早的典籍《尚书》，人称“《尚书》再造”。伏生被尊为“伏圣人”。

《尚书》不是沉睡的文物，而是穿越数千年时光流淌至今的中华民族的精神血脉！在全市“在知爱建”主题实践活动中，进一步挖掘“伏生”这一宝贵地方文化资源，深入学习、理解《尚书》的重要价值、思想精髓及当下意义，对打造邹平特色文化品牌，提升邹平文化自信，具有重要现实意义和长远历史意义。

“中国伏生诗会”已连年举办五届，2023年8月将在邹平举办第六届。诗会宗旨是：“以诗歌的名义，致敬伏生，致敬文化担当精神，致敬中华精神血脉”。为给第六届中国伏生诗会注入厚重文化内涵，在扬州大学文学院教授、著名《尚书》研究专家、国际《尚书》学会会长、央视《典籍里的中国 尚书》首席学术顾问钱宗武先生大力支持下，中共邹平市委宣传部、邹平市融媒体中心、韩店镇人民政府、国际《尚书》学会邹平分会分期推出《尚书》名句赏析，共60条。

恢弘至道，让我们从走进《尚书》开始吧！

10. 德惟善政，政在养民。

出处：《虞书·大禹谟》。

译文：帝德应当善治政事，政事就是教养民众。

解读：《大禹谟》是圣君贤臣的议政实录，充满远古丰富的政治智慧。美好的政治要求为政者必须具备美好的品德，而治理政事的主要内容在于教养百姓。政治善恶与为政者德行息息相关，政治事务与百姓生活休戚与共。国以民为本，政以德为要。德治天下，国泰民安。德政，是儒家心心念念的政治理想。《论语·为政》有名言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

11. 水、火、金、木、土、谷惟修；正德、利用、厚生惟和。

出处：《虞书·大禹谟》。

译文：金、木、水、火、土、谷六种生活资料应当得到治理，正德、利用、厚生三种政事应当相互配合。

解读：为政者如何治政？一方面要注重自然物质、生活资料和生产资料的治理和生产。另一方面要注重“正身之德”，在位者要自正其德，正己以治民；“利民之用”，要勤俭，将钱财用于为民兴利除弊；“厚民之生”，轻徭薄役，使人们丰衣足食。正德、利用、厚生三件大事的协调运行，乃平治天下的首要谋略。现代汉语成语“利用厚生”，形容充分发挥物质的作用，使民众生活优厚富裕。